We Tripantu: El renacer ancestral en el solsticio de invierno

We Tripantu marca el nuevo ciclo de vida mapuche durante el solsticio de invierno: renovación, gratitud y conexión.

Purranque, junio de 2025 – Cada año, entre el 20 y 24 de junio, el pueblo mapuche conmemora el We Tripantu, ceremonia ancestral que marca el inicio de un nuevo ciclo de vida en la naturaleza y en la comunidad. Esta celebración, cargada de simbolismo y espiritualidad, coincide con el solsticio de invierno, el momento astronómico que da paso a la noche más larga y al posterior retorno de la luz.

🌱 El significado ancestral del We Tripantu

En mapudungún, We Tripantu significa “nueva salida del sol” (we = nuevo, tripan = salida del sol). Este evento representa mucho más que un cambio de calendario: es una oportunidad para renovar el vínculo con la tierra, agradecer la continuidad de la vida y proyectarse con esperanza hacia el nuevo ciclo solar y espiritual.

Durante esta festividad, las familias y comunidades mapuche se reúnen en espacios ceremoniales, donde se realizan rituales de renovación como el baño en aguas de río, símbolo de purificación, y actos colectivos de agradecimiento a la Ñuke Mapu (Madre Tierra). Se entonan cantos (ül), se relatan historias ancestrales (epew), se comparten alimentos tradicionales y se fortalecen los vínculos comunitarios.

🔭 Solsticio de invierno: ciencia, cultura y espiritualidad

Desde la astronomía, el solsticio de invierno ocurre cuando el hemisferio sur se encuentra en su máxima inclinación alejada del sol, lo que genera el día más corto y la noche más larga del año. En 2025, este fenómeno tuvo lugar el viernes 20 de junio a las 22:42 horas.

La raíz etimológica de “solsticio” proviene del latín solstitium, que significa “sol detenido”, en referencia al aparente cese del movimiento solar antes de que inicie su retorno. Para el pueblo mapuche, este fenómeno no es solo físico, sino espiritual: simboliza el momento en que la energía del sol comienza a recobrar fuerza, anunciando el despertar de la naturaleza.

Este conocimiento astronómico forma parte del saber ancestral mapuche, que interpreta el cielo, la tierra y los ritmos naturales como una unidad armónica e interdependiente.

🍂 Reflexión espiritual: la muerte y el nacimiento del ciclo natural

El We Tripantu también es un tiempo de introspección. El invierno, en la cosmovisión mapuche, representa el descanso o la “muerte temporal” del mundo natural. Las plantas detienen su crecimiento, los árboles pierden sus hojas y la tierra se enfría. Pero bajo esta aparente pausa, la energía se concentra, se reordena y se prepara para renacer en primavera.

Así como la semilla debe descomponerse para germinar, el ser humano también necesita cerrar ciclos para transformarse. En este contexto, el We Tripantu nos invita a:

Agradecer lo vivido.
Reconocer los aprendizajes del ciclo que termina.
Purificar el espíritu mediante el silencio y la conexión con la naturaleza.
Renovar los compromisos con la comunidad y con la tierra.

Este equilibrio entre muerte simbólica y renacimiento vital es central en la cosmovisión mapuche y se manifiesta no solo en lo espiritual, sino en lo cotidiano.

🌍 Un puente para la educación intercultural

La incorporación del We Tripantu en escuelas, espacios culturales e instituciones no es solo un gesto simbólico: es una oportunidad para reconocer y valorar los saberes de los pueblos ancestrales. En un territorio como Purranque —con profundas raíces mapuche-huilliche— esta festividad representa una herramienta pedagógica poderosa para: